Mescla

Editorial

2022-12-10T15:32:35-03:00

Representações do diabo em acervos de arte e cultura populares de museus brasileiros

2022-12-10T15:32:35-03:00

As representações do diabo sempre despertaram e continuam a despertar tanto medo quanto curiosidade. A arte, em suas diversas vertentes, as tem representado. A chamada arte erudita europeia produziu, particularmente no Renascimento, e vem produzindo mesmo nos tempos atuais, representações que referendam a construção perpetrada pela civilização judaico cristã do demônio como metáfora do mal. Alimenta-se assim o medo das coisas maléficas, pelo uso e manipulação de símbolos negativos. O diabo vem sendo utilizado como um dos mais fortes desses símbolos. Este artigo discute o tema das representações do diabo nos acervos de arte e cultura populares em museus brasileiros, começando por rever alguns conceitos e preconceitos em torno da inserção desse segmento na categoria arte, e do porquê tal tema nos estudos de performances culturais. A seguir, abordaremos a oposição bem e mal, que deu origem à criação da figura do diabo no imaginário humano, sobretudo ocidental, como a conhecemos hoje. Finalizaremos por descrever as representações encontradas até o momento nos acervos de alguns museus brasileiros.

Uma Breve Contextualização do Início da Transição do Trabalho Forçado ao Livre: A Procrastinação Legislativa Brasileira ao Fim do Comércio Escravista nas Primeiras Décadas do Século XIX

2022-12-10T15:32:36-03:00

A história brasileira foi marcada desde os primórdios da colonização por um grande senso
de continuidade, com poucas transformações, de modo que as que ocorreram foram de
maneira lenta e conservadora. O processo de transição do trabalho forçado para o livre,
pode ser considerado um dos exemplos mais notáveis dessas alterações. Através da
análise sistemática, crítica e cronológica da legislação outorgada de 1808 à 1820,
objetivou-se a compreensão do direito relacionado ao comércio escravista adotado pelo
governo português, destacando à relevância do fim do tráfico negreiro e
concomitantemente o início dos processos migratório propostos por dom João VI,
acolhidos nos anos iniciais do Império Brasileiro e suas influências na construção do novo
direito nacional. A partir da análise desses textos de lei foi possível identificar as variadas
alterações pelas quais passaram as políticas escravistas, além de revelar sua relação com
os interesses sociais e políticos nas diferentes conjunturas oitocentistas, confirmando,
portanto, a viabilidade de um estudo social a partir de fontes jurídicas.

Mulheres da elite brasileira oitocentista: formação e atuação no teatro da sociedade.

2022-12-10T15:32:36-03:00

Este artigo é um capítulo da tese de doutoramento em História Social da Cultura, na Universidade Federal de Minas Gerais, e trata da educação das mulheres das elites políticas e econômicas brasileira no século XIX. O estudo amplia os lugares de formação para o desempenho de filhas, esposas e irmãs, como a moda, como os salões de baile, a etiqueta no se comportar e principalmente a “toalete” e as produções de moda. Ao mesmo tempo que reafirmamos o lugar secundário que a educação escolar tem para as meninas filhas das elites, discutimos seu papel como anfitriã no teatro social, cuja atuação era imprescindível para os negócios econômicos e políticos dos homens.

Luzes sobre Eva

2022-12-10T15:32:36-03:00

O presente artigo trata de Eva, narradora do livro “Precisamos Falar sobre o Kevin” lançado no Brasil em 2007 e personagem principal do filme de mesmo nome dirigido por Lynne Ramsay de 2011, como uma representação da “nova mulher” proporcionada pelos avanços e vitórias do feminismo, mas que é suprimida, mimetizada[1] e culpabilizada pela presente mão do velho patriarcado que age intrinsecamente na contemporaneidade. Eva Khatchadourian é mãe de Kevin Khatchadourian, um adolescente responsável por cometer um atentado na escola em que estudava, porém o romance epistolar e a produção audiovisual não tratam apenas disso, a maternidade é o ponto principal de ambas produções. No decorrer desse texto, pretendemos pontuar passagens das obras já citadas com o objetivo geral de evidenciar a presença da cultura patriarcal na sociedade, além de tornar evidente a representação de Eva como “nova mulher” subjugada pela cultura patriarcal, apontando – também – a síntese do universo feminino pela premissa “mulher = mãe”.

[1] O que queremos dizer com “imagem mimetizada” é que são imagens que não refletem a verdade, mas sim um conjunto mitológico, estereotipado e idealizado sobre a mulher.