Artefilosofia

Editorial

2024-03-07T12:34:47-03:00

Deleuze e a estética como um problema para o pensamento

2024-02-26T10:17:30-03:00

O objetivo deste artigo é, a partir da filosofia de Deleuze, discutir em que medida a Estética surgiu como um problema para a filosofia, fazendo com que o pensamento fosse forçado a enfrentar a dimensão da obscuridade. A hipótese a ser seguida é a de que o pensamento foi desobrigado do compromisso com uma razão clara e distinta, com uma noção de ideia exclusivamente racional que sempre deixou o sensível e os corpos do lado de fora. Elencarei um conjunto de teses voltadas para a relação entre arte e pensamento, em Deleuze, conjunto ao qual pretendo guiar de acordo com a seguinte leitura: dentro da inegável reviravolta que Diferença e repetição provocou na tradição filosófica em geral, a reunião paradoxal entre sensibilidade e pensamento é uma das principais contribuições do pensamento de Deleuze para a Estética.

Arte e Revolução

2023-12-13T20:50:02-03:00

Neste artigo, analisaremos a posição de Marcuse num debate que coloca o autor em algum grau de colisão com o movimento da Living Art e com a New Left. A partir das suas formulações sobre a função da arte na sociedade unidimensional, destacadas nas obras A sociedade como obra de arte (1967), Arte na sociedade unidimensional (1967) e o capítulo Arte e Revolução, do livro Contra-Revolução e Revolta (1972), evidenciaremos as questões relativas ao papel político da arte, sua relação com a sociedade e seu potencial emancipatório, sobretudo na defesa que o autor faz da forma estética e da alienação artística.

Terra e mundo em obra

2023-12-15T17:42:28-03:00

A importância de A origem da obra de arte no caminho de pensamento de Heidegger é notória. Além de acrescentar ao quadro da tematização da questão do ser uma reflexão sobre a arte, a conferência é considerada um marco do deslocamento da analítica existencial do Dasein para o problema da história do ser. Dividido em três partes, este artigo conecta tal deslocamento à relação entre arte e verdade estabelecida na conferência. Na primeira parte, indica-se como a crítica da tradição estética insere-se no projeto de superação da metafísica através da problematização do subjetivismo. A segunda dedica-se ao tema da origem da obra de arte em seu nexo com as noções de história e instituição (que enfatizam o aspecto, por assim dizer, intersubjetivo). Na terceira, discute-se a ideia da arte como pôr-se-em-obra da verdade como alétheia, vinculada à tensão entre mundo e terra que se exporia na arte. Nas considerações finais, sugiro que, para além do paradigma grego e das hesitações de Heidegger, a associação entre arte e alétheia aplica-se à experiência oferecida por obras modernas e contemporâneas.

O Cinema terceiro em Gilles Deleuze e Glauber Rocha

2024-02-26T10:47:18-03:00

Este artigo analisa a concepção de um cinema terceiro (cinéma tiers), que pode ser encontrada, por exemplo, em Gilles Deleuze e Glauber Rocha. Seu objetivo é reconstruir a estética desse cineasta brasileiro, à luz do pensamento do filósofo francês mencionado. Nosso problema é antes de tudo o da superação do niilismo que marca a modernidade. No entanto, durante o nosso desenvolvimento, esse problema assume a forma da pergunta: como inventar um povo? Pode-se dizer que com filmes como Deus e o diabo na terra do sol (1964) e Terra em transe (1967), Glauber mostrou que o choque, o transe e até a violência podem ser meios eficazes na produção de povos menores. O cinema terceiro de Glauber e Deleuze conseguiu superar definitivamente o niilismo e mudar este mundo? Ora, se não o fizeram, pelo menos, com suas tentativas, eles deixaram para trás vários instrumentos e métodos que podem ser muito úteis para a resistência hoje.

O Acontecimento poiético

2023-12-13T20:50:00-03:00

Em 1937, no College de France, Paul Valéry introduzia de maneira provocativa uma nova ciência, cujo objeto - as relações que se estabelecem entre a obra e o artista no momento da criação - desafiava a obscuridade que tradicionalmente vela as condutas criativas. A ‘poiética’, enquanto perspectiva crítica sobre a instauração da arte, envolve a fenomenologia e a ontologia, a sociologia e a psicologia, a antropologia e a história, numa tentativa de atingir o gesto sempre renovado, sempre singular, de compor figuras capazes de resistir ao tempo.

O presente projeto aspira a problematizar algumas dimensões fundamentais desse campo de pesquisa a partir de uma aproximação à perspectiva original sobre o ato de criação na obra de Gilles Deleuze e dos processos criativos de Francis Bacon e outros artistas que manifestam pontos em comum no momento da produção da obra de arte.

Música e cosmovisão

2023-12-13T20:49:59-03:00

Este artigo visa sustentar duas hipóteses: a primeira, que as práticas e composições musicais de uma cultura incluem sob si a cosmovisão da cultura que a gera. A segunda, de que, diante de outras possíveis cosmovisões, a concepção histórico-construtivista regulada é a que melhor abarca a diversidade cultural de cosmovisões. Apresento primeiro uma breve descrição das tipificações das concepções de cosmovisão musical, que se dividem (por meio de simplificação) em cinco: primeiro, os três tipos miméticos, que são o animismo, o realismo metafísico e o realismo naturalista; segundo, os tipos expressionistas, a saber, o construtivismo contingente e o construtivismo regulado. Depois, entramos na discussão mais específica, em que apresento (2) o problema da relação natureza-percepção, a partir de breve discussão da identidade de oitava e da relação consonância-dissonância; (3) uma análise crítica das cosmovisões realistas e miméticas da música; (4) uma abordagem da cosmovisão do construtivismo historicista; (5) uma defesa do historicismo construtivista regulado. Concluo defendo a concepção construtivista-historicista como mais aberta à adaptação e à evolução musical.

UM DIÁLOGO SOBRE O MILAGRE DA VIDA EM MANUEL BANDEIRA E O SER-PARA-A-MORTE DE MARTIN HEIDEGGER

2023-12-15T20:50:09-03:00

Resumo

Neste artigo buscamos uma reflexão sobre a morte a partir do diálogo-confronto entre M. Bandeira em “Preparação para a morte” e M. Heidegger com o conceito de ser-para-a-morte. Nossa abordagem pretende responder à seguinte problemática: como o diálogo entre as noções de Heidegger e Bandeira sobre a morte possibilita uma nova percepção da existência? Ao buscarmos fornecer respostas a essa questão, elevamos o presente texto para além do tema da morte colocando-o em diálogo fundamental com seu par, a vida. Nesse sentido, mais do que a discussão filosófica em si, que já gozaria de alto grau de validade, fomentamos uma reflexão filosófica de fins práticos — justamente porque existenciais. Por isso, o diálogo aqui proposto alterna uma interpretação da poesia de Bandeira e da filosofia de Heidegger. Acreditamos que na medida em que as concepções dos autores estabelecem uma relação de interdependência entre morte e vida, diferentes aspectos enfocados por cada um deles apresentam ganhos em relação à interpretação isolada de cada um.