Heinrich Rickert, Emil Lask e Gustav Radbruch

La Génesis Filosófica del Argumento de la Injusticia Extrema en la Tradición de la Filosofía de los Valores

Resumen

El presente artículo investiga los fundamentos axiológico-jurídicos que sustentan la filosofía del derecho de Gustav Radbruch, con especial atención a su célebre fórmula de la injusticia extrema, partiendo de la hipótesis de que dicha formulación no representa una ruptura en la obra del autor, sino más bien la maduración orgánica de un pensamiento cuidadosamente construido sobre las estructuras de la Filosofía de los Valores de la Escuela de Baden, particularmente en la figura de Heinrich Rickert, y de la teoría de los objetos de Emil Lask, esta última profundamente tensionada por la crítica fenomenológica de Edmund Husserl. El recorrido argumentativo se inicia con el análisis detallado del método de las ciencias culturales en Rickert, avanza por la mediación crítica de Lask, que inscribe el derecho como objeto cultural referido a valores, y culmina en la síntesis radbruchiana propiamente dicha, que define el derecho como realidad que tiene el sentido de estar al servicio de la idea de justicia. Se examina, entonces, el conflicto ineliminable entre las antinomias de la idea de derecho —justicia, finalidad y seguridad jurídica—, para, finalmente, demostrar cómo la fórmula de la injusticia extrema emerge como resultado necesario de una filosofía que sitúa el derecho en el espacio intermedio entre ser y deber-ser, hecho y valor, encontrando en los derechos humanos el límite material insuperable de la positividad.